以下為兩位有緣人分享：
分享一
轉貼師兄的分享：「修偏係個人意願，怪要怪自己，這菩薩已開示多次。持續反省別人，魔性永遠消不完，更淪為外道用來干擾佛教的入口。要著重自己，不要每天想別人，要誠實面對自己，不是自己錯了都當沒事。」
近日看到某位師兄分享的影片，其中有講到一句「待人要圓，待己要方。」這讓我思考，我是否也常常對待別人不圓融，造成別人的許多困擾。小時候國文課學過的一句：「嚴以律己，寬以待人」，長這麼大了，卻常常做出相反的事情，時常想著別人怎樣怎樣，對自己卻寬大的很。明明忍讓一下，同事、朋友間，就會相當圓滿，卻常因為一口氣過不去，而起爭執、爭吵，讓場面更加難堪，不僅造成別人的傷害，也造成了自己的傷害，得不償失。
有時候會想，是否學「佛」就是學著做「人」，小時候學的《弟子規》、《論語》等，都強調倫理道德，但經過社會的影響，朋友間的相處，是否就忘記那個最單純的自己？人生不過生老病死，執著與煩惱太多，反而忘記最初的那顆心。
分享二
最近有感到不論是心性還是任何方面，有些在重組的感覺。但是最大的敵人，還是來自內心的不安定感。今天看見一則網路影片，讓我深思一番，一般的人總是用自己的立場來做事情，很少人可以跳脫自己的立場，理性和客觀的看待事情，大部份的人總是用情緒在做事情。
比如現在我們覺得老闆管太多，不能準時下班，但如果有天自己當了老闆，說不定還會覺得：「這個員工怎麼不盡責呢！」因為每個人的立場不同，所思考的範圍也會不同。常說是非話，必是是非人，一個成功的人，不會去聽他人的是非，也不會去談論他人的是非，他會去反省自己，充實自己的能力，且不能人云亦云。
我想，我離這個境界還有很大的進步空間，或許，這與《六祖壇經》所提醒大家的事情相通：「若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左，他非我不非，我非自有過。」反省自己為何修行和工作到現在還不能成功，最大的因素就是，我總是用自己的立場在做事情，而非換位思考，用對方的立場替別人著想。
（分享完畢）
許多剛接觸佛法的人一定都有個經驗，那便是迫不及待地想跟任何人分享學佛唸經的好處。這就好比有樣食物我們吃在嘴裡感覺異常美味，於是不厭其煩地跟旁邊的人嘮叨說著，這樣食物如何如何好吃，但旁邊的人就是無法心領神會，甚至有人會來個白眼，然後輕描淡寫地說：「我只要心腸好就好了，不用非得跟你一樣，學佛唸經修行不可！」
但捫心自問，我們真的心腸好嗎？真正心腸好的人不會有想要說人是非的壞念頭；真正心腸好的人會待人如己，不會有人我親疏的分別，光是舉這兩點，我們就過不了最基本的好人門檻。孟子說：「學問之道無他，求其放心而已矣。」學問之道沒有別的，不過就是把那失去的良心找回來而已。學習的根本目的，不是讓人習得越來越多的技能，然後與人一較高下，製造出更多的紛爭。而是尋回做人的根本，懂人倫、知禮義、守孝悌，而這些，便是佛法說的「找回本來面目」。
人人的心地本有美好的風光，只因業障不斷現前考驗，因此就在茫茫的業海中，載浮載沉，時有時無。眾生都有病，不是身體病就是心理病，身體病好治，心理病難醫，心病才是真正痛苦的根源。人的壽命短短數十寒暑，身病會隨著壽命的結束而終止，但人的心病卻會隨著起心動念、張口行為間，輾轉相生，不斷種下未來輪迴的「因」，生生世世緊跟著自己。
煩惱、無明、愚痴即是心病，身體的疾病可靠著保養延緩發作，而心病的痊癒唯有靠自己認真修行反省。修行無非是讓大家將內心的無明、愚痴一點一點除掉，只有當無明漸漸去除了，本具的智慧方能逐漸顯露。智慧就像黑暗中的明燈，夜行人必須靠著明燈引路，才能循著正確的方向前進，不致於跌入旁邊的溝渠。
阿伯說：「有佛緣更應該要珍惜。佛是智慧的尊者，了解世間的真相；依佛法來修持自心，才能讓心性更光明，有智慧地處理事情。」
修行都會遇到關卡，碰到難關，有人選擇從容面對，一如既往地誦經消業。但也有人從此對自己產生了懷疑，對修行起了退轉心。堅持很難，退轉很容易，佛不好修，如若不然，隔壁阿貓阿狗也金剛。有佛緣要好好珍惜，照顧好心中這盞智慧長明燈，不讓這盞長明燈隨著外境搖曳，忽明忽暗，這是修行者一輩子的考驗！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無護法韋馱尊天菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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