以下為一位有緣人分享：
我一直覺得我是個脾氣不錯的人，但幾年下來，面對許多考驗才發現，原來我的脾氣真的很不好！從小我算是一個膽怯的人，人前的我通常顯得很和睦、有禮貌，也不太會計較什麼，自從唸經後，也學會了靜坐，才發現我並不是以前認為的那樣！以前的我只是自我感覺良好，反省後才發現，我的心裡一樣會有許多小聲音或小劇場，財色名食睡也一樣很重。
辦公室裡人聲吵雜，許多人會派工作給我；也有人一直跟我聊天；有的人跟我講話時，還會帶著靈界的干擾一併來找我……，這辦公室可真是熱鬧非凡！關於這件事情，我請教過高僧大德該如何處理，大德說這是我的修為還不足，他平時也有各種這樣的狀況，但對於他而言，這一切，「就當作狗在叫吧」！
這句「當作狗在叫」，坦白說是很厲害的修為！旁邊的一切雜音或干擾，就好像是狗一直叫，叫久了、習慣了，自然就不會想理它了。坦白說，狗一直叫我就受不了了，何況這種一直擾亂或是伴隨外靈干擾的狀況呢？不過高僧大德說得對，人生確實需要磨鍊，就是得要練習到「不做任何反應」，自然有水準！
幾經考驗，我發現我是一個需要被逼著上進的人，這確實跟蔡師兄說的一樣，人總是有惰性，干擾就是來成就我們的。我試著照大德的話去做，辦公室的這些人也都成貴人了，他們做著各種示範在告訴我人生。經常來的干擾，也讓我對於靈界問題的處理越熟練，其實，我該感謝他們來成就我！
來的干擾讓身體不舒服，這告訴我該重視身體的狀況了；來的干擾讓我心裡面一直想這些事，代表靈界問題沒有處理乾淨，更代表自己的心性還不穩定。各種不一樣的狀況就是不一樣的考題，逼著我得一題一題寫，這些問題的答案，除了問高僧大德，也可以在《六祖壇經》裡找到答案。
近期一位師兄說：「你們總是愛問高僧大德這些佛理或心性問題，哪天大德不在了，你們問誰？其實《六祖壇經》都有答案了！」關於師兄的說法我也非常認同，答案確實就在每天唸的《六祖壇經》裡了。其中我最愛的這一段，也是宣化上人屢屢提到的偈子：「真如自性是真佛，邪見三毒是魔王，邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂……。」
你心中裝著什麼，你就是什麼，這也是整本《六祖壇經》一直在強調的重點。珍惜這些帶來考驗的人事物，沒有這些，成就不了我們！
(分享完畢)
一樣是唸誦《六祖壇經》，有人唸得法喜充滿，心性、智慧大躍進，收穫滿滿；有人則是唸得愁眉苦臉，哀聲嘆氣，干擾連連。一樣是唸誦《六祖壇經》，不知道你是屬於法喜充滿的前者？還是屬於干擾連連的後者？
阿伯說：「修行後有干擾不要覺得奇怪，那是每個修行人必經的過程。有干擾才會知道定力修持到何種程度，敏感體質者，才會相信世間真的有靈，才會更認真地修行。」靈界干擾一直都在，不是你修行後，干擾突然針對你而來，更不是你修行後，干擾突然變多了。只是修行後，修行人的感知能力變得敏銳了，才能輕易覺察干擾「又」來了。
沒在修行的人會常被沖犯煞，有在修行的人則會有外靈或外道來干擾。《易經》上說：「同聲相應，同氣相求。」意思是：同樣的聲音能產生共鳴，同樣的氣味能相互融合。
擴大範圍來看，香味與臭味不會同時存在，同類的事物相互感應，同類的人才會久處不厭。俗話說：「臭味相投」，如果修行後干擾連連、片刻不得閒，你該思考的是，身上有哪些「臭味」，引得這些外靈對你朝思暮想、緊巴著你不放！
「臭味」的意思不是單純指身體上的氣味，而是更深一層的「意念不純淨」！舉例來說，常瀏覽情色網站的人，腦海中會時時有邪淫畫面流動，這時有「念」便生「相」，有相便成「住」，吸引來的絕對不會是龍天護法，而是一些有的沒的邪靈來干擾。沉迷網路遊戲的人，腦海裡流動的是打打殺殺、暴力相向的畫面，招感來的也必然是暴戾、躁動的外靈相應。
由此可知，佛菩薩要我們養成唸佛，唸經的習慣確實有其道理；唸佛習慣了，腦海裡流動的是連綿不絕的佛號，怎會有多餘的空間再容納其他？唸經習慣了，腦海中浮現的是句句經文，佛菩薩不來巡視看望都很難！
生命有無數旖旎甜美的陷阱，誘人貪圖，誘人墮落，誘人以自在和尊嚴去交換浮華安逸。該怎麼想，要怎麼做，這些學校課本都沒有教，父母長輩也無法給出標準答案，一切只能靠自己去多方摸索。幸好，這些問題佛菩薩與高僧大德都給出了答案！《金剛經》和《六祖壇經》認真看、仔細思維，跟隨佛菩薩與高僧大德的腳步，絕對不會錯！
「佛法在世間，不離世間覺」，煩惱菩提本一如，明心見性須自悟。在我們還沒有辦法離群索居，跳脫輪迴，回歸涅槃之前，這個紅塵俗世本來就有很多流言蜚語，更有著許多雜音雜聲，我們只能讓自己內心強大，要練習到「不做任何反應」。再者，樂觀點想，時常被干擾、被磨鍊，修為才有進步的空間；常被人在「背後」說三道四，不正表示你在他的「前面」？是干擾還是成就，你怎麼想，它就是什麼！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無護法韋馱尊天菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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