以下為一位有緣人分享：
我爸爸在原生家庭裡是排行最小的，小時候因為家裡貧窮，奶奶便把爸爸送給其他人家當養子，一直到爸爸長大，找回自己的原生家庭。
爸爸這一房都沒有生兒子，待我年齡稍微大一點，我跟媽媽說：「如果以後我有生第二個兒子，那第二個兒子就跟娘家姓。」媽媽說：「千萬不要。爸爸在壯年的時候，做什麼就失敗什麼，跟著姑丈投資，整大筆錢被姑丈捲走，做生意都賠錢，我們一直處在欠債的狀況。我也曾經去正廟問神，神明告知是爸爸有雙姓祖先的問題，原本的祖先不同意爸爸被送養、跟別人姓。雖然這是妳奶奶年輕時所做的決定，但並無徵求祖先同意，原姓祖先也不認同，所以才會干擾，導致做什麼都不順。神明當時還囑咐，原生家庭祖先要祭拜，養父的祖先也要祭拜。」
爸爸找到原生家庭之後，就聯繫原姓氏的親戚，表示我們也要回去祠堂祭拜，但一直都被主事的大伯公拒絕；長期以來，我們不斷地請求回去祭拜，但原姓氏的親戚都沒有認可，我們也沒辦法回去。因此，媽媽不希望我或妹妹生的第二個兒子跟娘家姓，光是自家祖先的問題都不能解決了，何必再加上第二姓祖先呢？
我能理解媽媽的用心良苦，每個人都有自己的累世業力、福德資糧、八字命運，光是這些就處理不完了，再加上雙姓祖先干擾，日子真的是難過又難熬。人要慎終追遠，祖先一定要祭拜，祖先的問題更要好好處理，否則祖先就會來提醒，干擾就會一直來。
我大姑丈家族的墳墓風水一直都有問題，家族的成員都過得很不順遂，但他們一直找不到能正確處理祖先墳墓風水的老師或方法。大姑丈快50歲的時候，突然被檢查到胃癌末期，活不過三個月。大姑丈把幾個弟弟都叫來，告訴弟弟們，反正自己也活不久了，他決定自己去把祖先的遺骨挖出來，全部背到廟裡安置好，每天在廟裡聽經聞法。其中有一個弟弟問大姑丈要幫忙嗎？大姑丈說，因為自己也活不久了，請弟弟們都不要插手，他自己去處理就好，祖先要怪就怪他一人，他都會自行承擔。大姑丈交代完後，就找一個日子自己去處理祖先墳墓風水的問題。
沒有想到，大姑丈把祖先都安置到廟裡後，他的胃癌就奇蹟似的痊癒了，到現在已經九十多歲，還是身體健康、耳聰目明，真的是很不可思議。我每次想到這件事，就會推測應該是大姑丈的祖先在墳墓裡住得很不舒服，才來干擾、提醒他；當他把祖先安置妥當後，就與祖先結了善緣，祖先不再干擾，甚至還會多加照顧他，身體疾病就痊癒了，命運就能依照原本的軌跡繼續往前走。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「沒拜祖先，祖先會生氣，認為子孫不孝。更何況，慎終追遠是美德，拜祖先是後代子孫對於祖先的孝敬之心。」
「不要起貪念，自己就是子孫的祖德，要從自己做起。言行不端正，就是德行不佳，所影響到的除了自己，還有後代子孫，故行事要光明正大、行端作正、不欺暗室。天道好還，天網恢恢，疏而不漏。」
為人子孫要慎終追遠，要依照禮法祭拜祖先，不可任意荒廢，也不能將祖先任意擱置，或將祖先的牌位收起來不供奉，這樣都會引起祖靈的不滿，來干擾子孫，使其各方面都不順，直到問題解決才會停止干擾。「人在做，天在看」，修行就是修正行為、提升心性，把人做好，人成則佛成。人生中所遭遇的人事物，每一段緣分、每一個過程都是修行，人生苦短，要把握時間，努力精進，看破生死，放下罣礙，圓滿諸緣，才是人生最重要的意義。
(分享完畢)
祖先影響力量大！祖靈的干擾不容小覷，且其干擾程度往往不亞於業障干擾。有些祖先求救時干擾過於激烈，陽世子孫的生活就會大受影響；若如上述有緣人遭遇雙姓祖先的問題，那至少是兩倍的祖靈干擾，有些還可能發生雙方相較、爭奪子嗣的情況，屆時，陽世子孫受到的干擾就更大、更嚴重了。
祖靈干擾會造成陽世子孫諸多障礙，例如健康、婚姻、感情、子女、工作、事業、人際關係、運勢……等等種種人事物異常，若不早日處理，問題就會越來越惡化、越來越嚴重，往後就算處理好了，有些傷害或遺憾可能也沒辦法彌補了，所以，有祖靈干擾的問題還是早點處理，祖先心安，子孫才能平安。
當祖先在靈界過得不如意、不舒服時，例如：地獄刑罰、想投胎轉世、祖墳塔位風水、倒房絕後、無人祭祀……等等問題，祂們就會回去找陽世的子孫幫忙，讓祂們能夠脫離目前所遭受到的痛苦。遇到祖靈干擾時，就要早點找到正確的方法解決祖先的問題，陽世子孫才能安寧；而最圓滿的解決方式就是超度祖先，讓祂們有足夠的福德資糧待緣投胎轉世，例如超度到佛化家庭往後有更多機緣接觸佛法，或超度到聚善所修練，待修練有成時，能擔任人間的神明，守護眾生。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「父母都疼愛自己的孩子，祖先也是疼愛自己的子孫。子曰：『生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。』如果祖先尚未投胎，會執著在原本陽世的祖先牌位中，若子孫將祖先牌位請到寺廟裡，如同將祖先送去聽經聞法，卻沒有時時探訪、孝敬、祭拜，祖先會難過、心生不滿，不但不會保佑子孫平安發達，反而會干擾教訓陽世子孫，以表達其不滿，尤其祖先若在受苦的話，更希望子孫能幫忙超度，以早日脫離苦海。故，人要慎終追遠、飲水思源、追本(九玄七祖)溯源，不要做沒有根的浮萍，要緬懷祖先，並幫助祖先離苦得樂。」
「歷代祖先要恭敬，慎終追遠是人之大倫；祖先牌位最好的安置處是在家裡，自己誦經給祖先聽。不可以把祖先牌位收起來，若沒祖先，怎麼會有後代子孫呢？祭拜祖先，祖先就會保佑子孫；若不飲水思源、不祭拜祖先，則祖先不高興反而會障礙子孫。」
「子孫承接祖先的庇蔭，也承受祖先的憂苦，若祖先在地府受刑，則陽世的子孫也會備受影響，因為血脈相通的緣故；超度祖先是孝道的表現，子孫若賢孝，及早超拔祖先脫離地獄之苦，祖先自然能在陰間舒服地等待投胎，而不會干擾子孫，甚至會保佑他。」
祖先因入贅、送養、改姓、習俗或其他因素等，導致有兩方祖先需要奉祀，且兩方的祖先若有問題，都會來求救，陽世子孫就會受到諸多干擾。對於祖先來說，當然是子孫越繁盛、越興旺越好，祂們能享受的香火和奉祀就越多，因此，大多都不會同意自己的子孫歸屬於其他的家族；但若因故進入到新的家族後，新的祖先會馬上很樂意的把人歸屬到家族中，認為這就是祂們家的人。在這樣的狀況下，當事人就背負著奉祀、供養雙姓祖先的責任，甚至還得面對雙姓祖先搶子孫的相關干擾，若有一方沒有照顧好，爭奪、計較就會越演越烈，干擾就會越來越嚴重。
上述有緣人分享自身遭遇原生家庭祖先干擾的問題，負債累累，做什麼生意都賠錢，想要回去祭祀卻一再地受到原生家庭親戚的阻礙，沒辦法奉祀祖先。遇到這類的問題是能夠解決的，祭祀祖先不一定要到原生家族德祠堂，只要逢年過節、初一十五、忌日……等，需依照習俗奉祀祖先的日子時，將祭祀的供品準備好，對著虛空呼請祖先前來享用，祖先就能享受到陽世子孫的奉祀。祖先有越多陽世子孫奉祀，代表家族繁盛興旺，祂們在靈界也會很有面子，祖先高興，子孫就安寧，因此，依照習俗慣例奉祀祖先是不可省略的，生，事之以禮；死，事之以禮。
上述有緣人亦提到大姑丈因祖墳風水問題導致胃癌，生命只剩下三個月，最後將祖先的都安置在廟裡奉祀後，胃癌就奇蹟似地痊癒，活到了九十多歲依然身體康健、耳聰目明，真是不可思議。祖先的干擾確實會造成諸多問題，但只要解決了，原本的干擾源消失，問題也就不復存在，身體病痛自然就會漸漸痊癒，依照原本的生命軌跡運行，若能再勤做善事、積功累德，人生就會過得越來越平安、順遂。
另外要提醒的是，把祖先安奉到廟裡，子孫還是要時時去探訪、祭拜、孝敬，就如同父母長輩在世時要時時請安一樣，不能省略盡孝。若把祖先安奉在廟裡後就不聞不問，那祖先一定會難過、心生不滿，這時，不但不會保佑後代子孫，反而還會教訓干擾，使之諸事不順，表達其不滿。
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沒有祖先就沒有我們，人要慎終追遠、飲水思源，祖先是後代子孫的根，是家族的起始和源頭，若不敬祀祖先就如同無根的浮萍，到哪裡都不會安定。百善孝為先，父母在世時要尊敬奉養，祖先更要祭祀供奉，這是中國的傳統美德，也是一個人基本的道德修養。若能超度祖先，讓祂們都有更好的去處，更是大孝典範；而且，祖先通通都被超度了，開始祂們的新旅程，就不會再有問題來干擾陽世子孫，陽世子孫自然就能過得安寧，好好修行，圓滿在人世間的一切諸緣。南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無護法韋馱尊天菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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