以下為一位有緣人分享：
近期娘家大姐告知，父親因人不適暈倒，雖然當天看完醫生後，人似乎好些，但請示佛菩薩後得知：「父親的暈倒，是外靈干擾。」接連幾天，父親的狀況一直不佳，在幾番的請示確認下，這個干擾與地方宮廟間接有關係。
該宮廟在我家附近，由年輕的後輩接手後，與愈來愈多的姐妹宮互有交流。而這次父親的干擾事件，來自有交流的姐妹宮，也發現全家被多家宮廟抽福報。長期下來，父親身體狀況越來越不好，心理也出現狀況，父親變得不喜歡出門，也不敢一人開車；還說自己流年不好，所以不喜歡去寺廟宮觀，怕卡到不好的東西。
追溯原因，娘家父母拜的宮廟是非正法，母親還是廟裡的虔誠義工。先前，有我公公的前車之鑑，那時候剛修行，先生和我處事也較不圓融，那時夫家有供奉神明，有時候公公會用符咒替人處理事情。後因佛菩薩開示家裡神明是精靈主法，為了避免公公又因為無知，用符咒間接影響他人，於是我們偷偷把公公替人辦事的符咒拿去化掉，豈知這樣不圓融的做法，引起全家大革命。
因為此事處理的不圓融，後來公公往生後，靈界也利用祂障礙我們修行。公公的事，或許有各自的因緣存在，也讓我們夫妻兩人上了一門震撼教育。更讓我從此學習到：因緣未俱足，真的不能勉強，凡事應當「隨順因緣」。因為公公的事帶給我們夫妻的啓發，我們兩人非常有共識，不跟娘家的人一語道破當地宮廟是非正法的事實，而是用引導的方式，讓他們慢慢接觸善法。
或許因緣已俱足，這日，住娘家的隔天早上，聽見父親找我先生聊修行上遇到的瓶頸，先生建議父親可以看釋達觀法師講述的「六祖壇經講記」。那天，我們播放釋達觀法師說法的影片給父親看，父親直說：「法師說法生動有趣！」結果他看影片，一看就看了一整天，直到現在，父親依然習慣看法師講經說法。
這中間有一段插曲，那天正逢中秋連假，某位親戚也有回家，親戚看見我父親在看講經說法的影片，也跟著看，後來看到心生法喜，直說回去後也要播放給長輩們看。我想，這也算是「因禍得福」吧！
娘家母親因為在該宮廟當義工，深受宮廟干擾，情緒容易起伏不定；家裡也因為宮廟干擾不斷，因此磁場非常亂。每次回娘家，敏感體質的我，身體都會非常不舒服，還會被灌黑氣，容易情緒浮躁，讓我有陣子萌生「不想回娘家」的念頭。但是或許是唸誦《六祖壇經》的關係，自己試著轉念，再加上現在社會時局混亂，父母兩人同時有狀況，就好比兩位溺水的眾生向我們求救，雖然各自修的法門不同，但是真正的佛法是能包容一切萬物的，若我們學佛多年，連最基本的「孝道」都做不好，那麼不能說我們在修行。
《六祖壇經》裡面提到：「不思善、不思惡」，並非無善和無惡，而是遇到境界，我們要學習如何不執著當下的善惡境界。若你修行而遇上家人修的是非正法，你就去排斥家人，甚至怪罪家人信奉的外道灌我們黑氣和抽福報，這代表你的修行不到位，我相信所有的事情發生背後絕對各有因緣。如果我們學佛修行老是往外怪罪他人，表示我們修行已經偏移了中道和慈悲，那要如何能見性？好好往內反省，檢討自己才是最重要的！此刻的我，看見的是自己的「無明」，和學佛前對父母的「無禮」，在此深深的懺悔！
這些年人生中的歷鍊，讓我更深刻去體悟何謂「不思善、不思惡」，有時候善惡的分別，都是自己心中的「我」在作祟，硬是要把「善惡」分做兩邊。《六祖壇經》裡面提到：「二邊三際斷」， 斷兩邊是不思善、不思惡；斷三際是過去心、現在心、未來心。
許多經書裡面的內容，要不斷地從人生的歷鍊中去體悟。如果這個「我」不拿掉，那麼一輩子也無法了知佛法的奧妙！
(分享完畢)
《六祖壇經》云：「菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛。」世間人如果沒有深入經典去了解，會誤以為佛在外面、道在外面，於是挖空心思去祈求外面的事物來滿足、成就自己，這就稱為外道。「外道」就是自心不安份，心向外攀緣，心向外求道。有句話說得很好：「欲望如星星之火，在萌芽狀況就得掐滅，否則，你的執念、奢求成燎原之勢，便是墮落的開始。」外道的猖獗與存在，便是為了滿足世人不勞而獲、欲求不滿的心。
《六祖壇經》云：「一切無有真，不以見於真。若見於真者，是見盡非真。若能自有真，離假即心真。自心不離假，無真何處真。」學佛，不外是為了長養一雙智慧之眼，以及一顆慈悲之心。而智慧的培養，必須先能「如實地看見」，看見「若能自有真，離假即心真」。「天下沒有白吃的午餐」、「福是修來的，不是求來的」、「一分耕耘，一分收穫」，不要輕易相信外在的加持與賜福，不要盲目追求假相與幻境，要能時時保持正念，依經不依人，以經典為師，依教奉行，才能有智慧看清生命的本質面貌。
佛陀出世的本懷是為了讓眾生明瞭身心世界的虛幻不實，幫助眾生找回本有的真如佛性。每個人都有他的業力，自己的生命只有自己能承擔，縱使親如家人，如果因緣未俱足，我們還是幫不上任何忙。然而，幫不上忙，不是要你從此消極放棄；而是要你能學習有緣人的耐心與智慧，對家人、乃至對眾生永不放棄，時時常關心、刻刻不離心。但，愛家人、幫助眾生的同時，也要記得常提醒自己不要因此起了執著心，要如聖嚴法師說的：「因緣有，要努力；自性空，不執著」。
佛法談「惑、業、苦」，眾生自無始以來，因無明癡惑，造作種種業，一遇順境，便起執心、貪愛；遭逢逆境，便生瞋心、抗拒，內心種種熾熱的煩惱使然，因此召感另一個充滿痛苦、煩惱的生命體，生生死死，輪轉不停。換句話說，生命之所以輪迴不已，是因為我們不能如實地看見當下的因緣，並讓心安住於此時此刻，不斷地在舊有的煩惱上，造新的業。久而久之，作繭自縛的結果，讓自己於因果業中越纏越緊，終將無法自拔，受苦無盡！
聖嚴法師說：「以佛法的觀點而言，每一個人心中都有一盞智慧、慈悲的無盡燈，我們可以把這一盞無盡燈奉獻給大眾，讓大眾都來點亮他們自己心中的那一盞燈。這是《維摩經》中所說的，也就是佛心。
把你的智慧、慈悲，以及所有的一切奉獻給他人，讓別人得到安慰與想要的，但自己並沒有損失，這是奉獻，而不是犧牲。犧牲是毀滅自己而利益他人，奉獻卻是永遠的成長自己又成就他人。一位沒有慈悲心，不與其他人分享自己所擁有的，不願意奉獻的人，是沒有福報的人。」(引用完畢)
不要因學佛修行而疏遠了家人與朋友；不要因唸經消業障而放下了家庭與工作，如此是錯解佛法的真義。佛法的智慧不僅僅是「理」上的圓融，將它實踐在生活上，該吃飯就專心吃飯；該工作就認真工作；該陪伴家人就用心陪伴家人；該做什麼就做什麼……，做到「事」的圓融，如此便能理事無礙，事事無礙！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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