以下文章為一有緣人分享，來文照登：
分享一
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「過去世養成貢高我慢的習性，容易造成本世行事上的障礙與乖張，會使頭腦一片空白，人際關係不好。」
最近在消皈依「鬼王道」的外道願業力和「阿修羅道」的契約業力。「鬼王道」的特徵是不愛惜身體、貢高我慢、不思精進。「阿修羅道」的特徵是聰明、懶惰、愛佈施，但修行未入心。
這幾個月來，我很努力地照顧身體，練習勤奮精進，也養成懺悔的習慣，每日睡前記錄三件懺悔，兩則感恩。每天唸完外道願和契約經文，都會唸精舍部落格分享過的外道願懺悔文。我以為自己進步了，因為求救的頻率少非常多，但是遇到考驗馬上就破功，原形畢露。
上週發生一件事，因為自己的不良習性，出於保護自己的利益，沒有誠實、清楚地溝通，讓我事後很愧疚。罪惡感讓焦慮、恐慌無限放大，所以趕緊到精舍找佛菩薩與阿伯懺悔。後來開示出有新業力，估計那種恐慌發作，是外道黑氣、新業力與愧疚事件混在一起所致。
到精舍請示後，佛菩薩與阿伯指引了解決之道與補償方法，在師兄姐的開導下，我稍稍釋懷。但是阿伯語重心長地跟我說：「佛菩薩開示，我的心性沒有改，黑氣越來越多，問題點是傲慢、目中無人，佛菩薩給的考驗都沒過，若遇劫難，恐難度過。要趕緊跟佛菩薩懺悔並改善習性，只有自己能救自己。」很感恩佛菩薩給我機會改正，提醒待改進的問題點，很感激阿伯的關愛、包容和勸勉。
反省自己幾點錯誤：
1、懺悔態度缺乏誠意
嘴巴唸懺悔文，沒有每次認真、認錯並由心懺悔，而且誠意不足，就是坐在書桌前，唸完經文加上懺悔文而已，並沒有跪下誠心地懺悔。懺悔的態度，流於表面，敷衍、缺乏誠意。
2、懺悔記錄流於交功課
雖然每天寫反省事項，但比較像是事件的記錄與改善之道，少了對於事件背後不良心性的深入覺察與懺悔，事實上並沒有由衷懺悔。師兄姐分享，懺悔要有效，是要真的認錯，並且思索改過之道。更重要的是，養成隨時檢查自己起心動念的習慣，才不會讓惡念無限延續而不自知。
3、黑氣釋出，心性未轉，反而黑氣加重
最近唸「阿修羅道」的契約經文，胸口常常覺得氣流竄動，心不安、焦慮、恐慌，唸完會暈一陣子，甚至需要躺下，黑氣釋出的情況非常明顯。但是，因為懺悔不確實，心性未轉，黑氣反而加重，遇到考驗更是亂七八糟。
經過請教迴向組師兄姐，目前修正的作法如下：
1、每天早晚拜佛，跪下懺悔，由衷地向佛菩薩懺悔自己外道的不良心性，還有因為這些惡習而造下的諸多惡業。
2、不再依賴文字記錄，而是真正用心思索，跪著認真思考自己哪些地方做得不圓滿，一件件地檢視背後的不良心性，然後思索改善之道。最後再擲杯問佛菩薩，今早/晚的懺悔是否圓滿。若有不圓滿，則再繼續回想今日的所作所為及起心動念，一件件地確認是哪裡不圓滿，接著再懺悔、調整，直到圓滿為止。
3、外道契約的定課經文，比例改用《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經和《六祖壇經》各半。昨晚誦《六祖壇經》的時候，有很多深層的瞋恨、憤怒冒出來，一邊誦經，一邊不斷地發出很深層的怒吼聲，全身痛到不行，作完定課後直接昏睡。
這是我誦經四年來，第一次深入到這種深層的黑氣意識體。從我國中就覺察到這股憤恨黑氣，在我很傷心的時候，會化為憤怒的怒吼。也有中醫師問過：「是發生什麼事，讓我如此悲憤鬱結？」可是，我真的不清楚背後原因。誦經四年來，第一次用《六祖壇經》誦「阿修羅道」契約，就很直接深入地引出並釋放這股黑暗力量。
感恩佛菩薩與阿伯的關愛包容和耐心指導，給弟子方向改正。感恩師兄姐們，耐心教導如何懺悔，安慰我的不安，鼓勵小的前進，弟子會繼續努力。感恩佛菩薩，感恩阿伯，感恩師兄姐。
分享二
有緣人：「阿伯早安，小的來懺悔。昨日請示唸阿修羅道契約和印記的順序，弟子沒有說明清楚。其實小的已經唸阿修羅道契約一陣子了，但是因為一開始沒有請示順序，心中時有疑惑。再加上唸契約經文時身體很多不舒服和各種考驗，黑氣越來越多，昨日改唸《六祖壇經》化解契約，全身痛到不行，才會動念是否唸的順序有問題。這背後的心態就是對佛菩薩的不信任，遇到逆境就起退轉心。」
「還有小的也會質疑自己，貢高我慢、目中無人、溝通不誠實、沒有心口如一，這樣的自己，有資格編文、有資格當老師嗎？這兩日心中有很多自責與難過，一併跟佛菩薩和阿伯懺悔。」
「但是也知道佛菩薩和阿伯願意給弟子機會努力，希望弟子更進步、改正自己，更好的利益眾生，才會有這種種安排。懺悔自己的不耐磨，感謝佛菩薩給機會，感謝阿伯的耐心教導。」
阿伯：「如是因，如是果；當初造下多少因，現在承受多少果，因是業，果就是黑氣，釋出時，有時是百般不順，痛不欲生；不經此劫，難以重生，若起退轉，百劫千生，亦難脫離。」
有緣人：「明白，真的，感謝阿伯。小的知道，這是唯一的機會與出路。一定會繼續努力，唸《六祖壇經》，太猛了。」
阿伯：「爾今爾後，當更惕勵；謙沖為懷，虛懷若谷。」
有緣人：「這兩句，我要來好好研究，怎麼做，才是由心。感謝阿伯一再提醒，能遇到精舍和阿伯，是我此生最大的福報，感恩再感恩。」
（分享完畢）
會開車或騎車的人都知道，當您眼睛看著前方的路況時，也要時時留意後照鏡的來車與行車狀況，以便有突發意外時能隨機應變、以防萬一。但，您不能一直將眼睛放在後照鏡上，或乾脆將車停在路邊，一直觀看後照鏡的來車而不前進，這是本末倒置！
懺悔，於修行人來說，是一門非常重要的功課。唯有發自內心的認錯道歉，人們才有可能提醒自己不再犯同樣的過錯；唯有發自內心的認錯道歉，人們才會試著收斂與生俱來張牙舞爪的習性，謙卑自己，善待他人。
然而，懺悔絕不是要人們將車子停在路邊不動，而是希望您能記取從前的血淚教訓，警惕自己，一面看著後照鏡（懺悔）之餘，也能讓自己掌握前方路面的所有狀態，激勵自己不斷前進。
生命的現象一直不斷在變化，認真說來，今天的我與昨天的我已然不同；明天的我跟今天的我又會發生變化，不會完全相同。生命的高度要提升，不是靠佛菩薩或經典加持，而是人們要真正了解自己的心都在想什麼！
只有確實認識自己，將自己了然於心，您才能觀照到自己的起心動念。有辦法障礙您的，從來不是外道、不是外靈、不是家人、朋友、更不是您心裡以為的那些雜七雜八，能障礙您的，從頭至尾都是您自己。如果能深刻體認到這點，您才有機會看見自身的盲點，才有可能突破障礙自己的關卡，讓自己更往前跨越一步。否則，別人教給您的好方法，終究還是別人的方法。別人的方法他用著好用，但於您而言，還是說了等於沒說！因為別人的心，他們自己懂；而您的心，您懂，您掌握住了嗎？
《六祖壇經》五祖謂惠能曰：「不識本心，學法無益。」世人所說的禪修、打佛七、唸佛、唸經……等等，都是讓人們更認識自己、了解自己的方法，您要真正明白參加這些活動的目的何在。
許多人會說，他參加完禪修或打完禪七後，心非常平靜、非常安心，但回到家裡後，整個心又開始起伏不定、妄念一堆。古德云：「境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何起？妄情既不起，真心任遍知。」自己的心，別人無法替您安；自己的心，自己一定要清楚。修行修來修去，說穿了，修的就是這顆心，唯有此心，別無他法！
阿伯說：「誦經不是在求福報，而是藉由誦經當中提升心性，將所求的執心放下，所以不要把佛經看成是有所求的管道，那樣是誤解誦經的真義。」誦經與懺悔，不是讓您在記錄表上增加個數量，更不是讓您流於定課形式，做表面心安的，而是讓您經由唸經，發現自己的問題；經由懺悔，如實改正自己的錯誤。如此唸經與懺悔才能發揮最大的功用，才是「如說修行」！
學佛，務必要了解佛法的精神所在。將自己的生活過好，隨緣盡份，善待每個人，心無所求，心自然安！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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