以下為一位有緣人分享：
世間有許多修行方法，到底怎麼修才對？
修行多年的經驗告訴我，一定要選對「正法」，如果是非正法的道場，就算唸的是正法佛經，到後來也一樣會被帶偏。魔最厲害的就是九十九句真話，但卻有一句是假話，光這一句假話就可以讓您白修一輩子還墮入外道！
近來精舍部落格發布的文章很多都是修偏的相關資訊，修偏真的這麼嚴重嗎？回憶起個人當時修偏的業力發作(我在前三世曾修偏入外道一次)，那時真的拚了很久的《金剛經》，除了干擾不斷之外，還會發高燒甚至影響家人，真的比業障難受多了。業障發作時好好地懺悔還有解，這種外道習氣干擾只能忍，而且干擾的層面很廣，會影響人生的任何事，所以菩薩才要我們早點消除外道願。
如果您不曉得怎麼修，請參照精舍菩薩所開示好好專修您的法門。牟尼精舍就是正法，以《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》為主要教材，再配合高僧大德文鈔為輔。我個人的開示是「觀音明心法門」，從開示到現在每天都有完成《金剛經》、《藥師經》至少一次，現在則是從〈藥師灌頂真言〉唸誦到〈楞嚴咒心〉，這是每日必完成功課。
此外，精舍的修練群組也會發布相關的功課要完成，每兩周要閱讀特定的書本或文章，並且簡單說明閱讀心得或學習到什麼！我覺得加入社團其實很好，因為我們最怕的就是沒人可以問與討論，而且自己個人修很容易就退轉，遇到挫折或家人不支持，工作太忙可能就會找藉口不修了，但有社團督促，遇到問題還可以提出來請教師兄姐，這樣反而有前進的動力，問題也能被解決。
但是，除了完成誦經功課、定期看社團設定的文章與繳交社團規範的心得外，其他事就不用做了嗎？其實剛剛說的都是基本，接下來才是重點，但每個人的重點還是有些不同。
一、看其他佛書或經文：每人根性不一樣，如果菩薩要您多看些經書或是指定您要看，那就請您照著開示好好看。比如說《六祖壇經》、《法華經》、《普門品》、《楞嚴經》，或是相關佛經淺譯本。但看完這些書不是就算了，還得真正落實在生活中，沒有「用」就「沒有用」。
在這裡也要強調，不同佛經或佛書渡不同人，每個人功課不同，不用執著別人要跟您唸一樣的經文或書本，每個人都有自己的考科。我們可以推薦人家，但不用執著或時常逼著人家跟您做一樣的事情，對方該看什麼，讓對方自己請示就好。修行就是如人飲水，冷暖自知。
菩薩智慧如海，如何因材施教，讓祂們去操心就好，我們好好照開示專修才是正確做法。
二、多多行善與消業障：這部分每個人都要做，而且要勤做，否則業障阻礙重重，在阻礙下要修得好真的有難度。
三、生活就是一個歷練場：學佛與佛學不一樣，佛學學得好，隨便都能說個好道理，但能不能做到卻是個問號；學佛學得好，言行舉止就像佛，不用說人家也能看得一清二楚。我們要做的是學佛，是把上述所學應用於生活中，這才是關鍵。《六祖壇經》：「佛法在世間，不離世間覺」，意思就所學要用在生活中，佛法不離生活日常事！
每個人都有自己的考卷，面對生活中的任何事情都是考試，這些考試成果將決定未來的果位。「言行舉止就像佛」是我們努力的關鍵，把握菩薩開示專修的法門每日努力，努力行善與好好消業障，接著就是在生活中「言行舉止就像佛」，這就是努力方向！
印光大師：「無論在家在庵，必須敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閒談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲唸，或默唸，除唸佛外，不起別念。若或妄念一起，當下就要教他消滅。常生慚愧心，及生懺悔心。縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。汝果能依我所說而行，決定可生西方極樂世界。」我個人不是修淨土宗，但基本上方法一模一樣，「從朝至暮，從暮至朝，『善護念』，不令間斷」，「汝果能依我所說而行，決定可生西方極樂世界或『佛國淨土。』」，高僧大德道理都互通，修的就是「行」，用的方法就如同上面所述。
人生不長，一起努力！
(分享完畢)
人生真的不長，應當把握有限的時光，精進努力學佛修行，將一身的惡緣罪業圓滿，滌淨雜思妄念，恢復自性的清淨與光明。
想要修行卻跑非正法的宮廟道場、誤入外道的眾生真的很多！人身難得，佛法難聞，能得遇正法更是希有珍貴。人在五濁惡世的苦海中浮浮沉沉，欲望膨脹，為滿足個人私欲及貪嗔痴慢疑，再加上業障干擾翻攪，讓外道有機可乘，利用各種誘因誤導眾生修偏入外道，導致眾生墮落、沉淪於修偏的苦海之中！
「天下沒有白吃的午餐」，凡事皆是「一分耕耘，一分收獲」，沒有精進努力就絕對不會有相對的回報，若是標榜著加入某道場、信奉某師父就能替您背業障、解決人生各種問題、有求必應、灌頂加持……等等，那您真的要非常小心，因為那一定是外道！也許加入外道一開始會讓您的人生如魚得水、心想事成、所有的困難都迎刃而解，但是這些都是抽您或家人甚至是後代子孫的福報才能達成，因為外道為了讓您相信祂們，且為祂們招攬更多信徒，所以才給您這些甜頭吃。等到您的福報消耗殆盡，後代子孫的福報都抽光了，您大概也就難以離開該外道，本世人生悽慘潦倒不說，往後生生世世都很容易與外道相應、被干擾，連後代子孫都不得安寧！外道之毒影響深遠，您真的要審慎思量，努力斷捨離！
以下引用自星雲大師：
「盡說修行不在遲，今生還有後生期；三塗一報五千劫，出得頭來是幾時？」──宋．石屋清珙
「盡說修行不在遲，今生還有後生期」，很多人雖然覺得學佛修行很好，可是真要他學佛，就會說：「我還年輕，事業正如日中天，等老了再說。」等到年老時，又說：「哎呀！年紀大了，拜佛都拜不動，手腳也不靈活了，等下輩子再說吧。」人生大好的學佛光陰，就這樣蹉跎而過了，這是很可惜的。
「三塗一報五千劫，出得頭來是幾時」，三塗指的就是三惡道的地獄、餓鬼、畜生。在人道輪迴，一生最多百年，可是墮落在三塗受業報之苦，卻可能有五千劫這麼長久的時間，而後想再回到人身修行，這當中早已過了億萬年也難以計數的時光了。即使投生在天道，天道只知忙於享樂，也不會想到要修行，唯有苦樂參半的人間，才是最適合修行的。
有的人一心想上天堂，但是上天堂要有上天堂的條件；有的人墮入地獄，也有他墮入地獄的因緣業報，而得人身更是不易。《阿含經》云：「得人身如爪上泥，失人身如大地土。」說明能得人身是十分稀有難得的事。人間可說是天堂和地獄的中樞站，不論上窮碧落下黃泉，都以人間為起點。
人生很多事情，錯失了良機，就再也沒有下一次的因緣，得人身也是如此。吾人應該好好珍惜難得的人身，趁早學佛修行，慎勿為惡造業，多做有益人間的善事、好事；多說慈悲、真實的愛語；多存善念，為自己的今生來世播下好因好緣。(引用完畢)
人生真的不長，怎麼修行才正確？您可以到牟尼精舍請示您的專修法門，或加入精舍的修煉社團一步一腳印的修煉，社團的功課努力做，從心性上下功夫，您就能在修行的過程中發現自己的盲點、突破困境、戰勝考驗，真正地破迷開悟，淬鍊智慧，圓滿此生的因緣！南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱尊天菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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