以下为蔡师兄现场请示开示时的精华淬句(由笔生纪录并经过蔡师兄与多位师兄姐多次校正)，欢迎多多流通分享！道理就这些，事实就是如此，务必持续看，哪天就突然开窍了！
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(修行/渡众篇)
1. 修行和工作是不相违背的，有在修行的人更要努力工作，做个好榜样，把家里顾好，且要积极和乐观进取，把自己、工作及家庭经营得圆满，并且有余力则随缘利益他人，这样才是真正的修行人。
2. 佛是教您守五戒，行十善及孝顺父母，将心性导入正轨，并兼善天下，这样修行才有意义。五戒即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，而十善则包括五戒中的前四项，再加上不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不嗔、不痴。而受戒是一回事，守戒是一回事；若是守戒不严，则容易被意念牵着走，造下罪业，恶性循环。
3. 心性不提升，一样有挂碍；修行若到位，一切想得开。若是修行很久，心性却没有提升，就是心中有挂碍，执着在过去，原地打转无法跳脱；凡事历事炼心，勿执着，莫把自己绑住。若修行到位，对事物相理解地很透彻，能渐渐看得透、想得开、放得下，心无挂碍之后，方能远离颠倒梦想，才有机会修得上去。
4. 修行最大的益处，就是智慧的提升，看得出正法与非正法的分別，引导自己朝正确的方向前进，不至于行歪走邪。
5. 钱是身外之物，「生不带来，死不带去」，「众生来，众生去」。行菩萨道，就是要有能力去利益众生，并集合众人之力，帮助有需要的人，这是佛陀的教诲。学佛、行菩萨道，要像太阳一样，照亮温暖每个人的心，遇到有需要的人就适时帮助，并把佛法的美好介绍给他们。
6. 人心容易因贪财、贪色、贪名等欲望而腐化，心识染污后，阿赖耶识藏着染污的种子，机缘到了则会相应并萌芽，让人欲念炽盛，若守戒不严，就会被欲望牵着走并行歪走邪，一世世地堕落。这世间是个大染缸，处处是危机，连结交朋友都要谨慎，凡事要「如临深渊，如履薄冰」，保持自性的清净，避免堕入泥沼之中，难以自拔。
7. 若修行遇到瓶颈，不要气馁或为自己找借口偷懒。修行只怕有心且坚持之人，「冬天过了是春天」，要把吃苦当做吃补，努力守五戒、行十善、渡化众生，只要有心认真修行，便能突破前方的阻碍，情况会慢慢改善，一切都会过去。若心识不定，无法降伏，则可唸「南无本师释迦牟尼佛」，能让心渐渐平静。
8. 纪元转换灾祸多，但若人心多为善念，则可减缓灾祸的发生。
9. 正法佛经，系 本师释迦牟尼佛所说的经，是行事作为的准绳。好好修行诵经，可以把过去不好的习性和心性导正回来，才能翻转黑白的人生，迎向彩色的未来，更可劝化众生为善，回归自心本性。
10. 万事都是要学习的，包含布施和舍得，历经时间与努力的练习「施」与「舍」，能把悭贪心去除，把执着心放下，获益最多的是自己。有在行善布施，用心修行，并且尽己本分，冥冥之中，佛菩萨都会做最好的安排，在您向上提升的过程中拉您一把。
11. 「人需要的不多，想拥有的却很多」，「悭贪」会使您在欲中打滚，会障碍修行。佛叫我们布施以对治悭贪，「悭」即吝啬，「贪」即贪求，万事万物，够用就好，莫将资源全部收拢在自己身上，多的就要量力布施出去，多看看急需受助的人家，会升起慈悲心，人若有慈悲心，就会更深更广地去行善布施，造就更良善的循环。
12. 贪嗔痴念重，犹如乌云遮住明月，会障蔽佛性，若认真唸经修行，勤息贪嗔痴，自性的光明才会渐渐显露。
13. 石头变佛像的过程，得经过精心雕琢。石头是每个人的心，雕刻师是自己，而雕刻指导者系「本师释迦牟尼佛」，在五浊恶世指导大众，修行的方向与方法，让大家能依生活历炼所获取的经验与技术，慢慢地将原石刻画成庄严的佛像；这个过程即是修行，雕刻出圆满的佛像即是证悟。
14. 若过去世曾修行过，体质会较敏感，今世也要持续修行，并多看高僧大德的文钞，以启发自身佛性，心识越清净，修行程度就越高。以虔诚、恭敬、清净的心来修习佛法，则能与佛菩萨快速相应。
(业障篇)
1. 现在的人性观念开放，婚前性行为及未婚怀孕当作家常便饭，以为是自由社会的风气，无伤大雅，但其实都是严重犯了邪淫，耗损自身福报，并染污本来清净的心识；如果任意行事，不守五戒，尤其是贪淫欲乐，除了福报消耗甚钜之外，满脑子充斥著欲望使人智慧被蒙蔽，运途停滞不前，人就会如浮萍一样随波逐流，难以自主。
2. 人不论有没有修行，所做的一举一动皆囊括在因果定律内，自造善恶，自受因果；例如，长期熬夜会导致身体器官的提早败坏，堕胎的人会有来自婴灵菩萨的干扰，这些不会因为人不相信而就不会发生。
3. 业障深重者，烦恼、习性、黑气多，唸经时多有来自自身黑气、业力、外道的干扰与阻碍，使其难有清净心来诵经。然而，遇事意志要坚定，修行贵在建立起一颗金刚心，莫遇到挫折就退缩，要努力不懈，坚持到底，久之可渐入佳境，离证悟又能更近一步。
(福报/补功德/祖德篇)
1. 一个人的肚量，影响一个人的成就，心胸多宽大，福报就有多大。
2. 自身若才能不足，但福报具足，则会有贵人相助，来帮助提升自身能力，这是因为过去有广行善事结过善缘所致。
3. 每个人的寿命长短不一，端看过去所造的福报大小而定，在世上呼吸一口空气都是需要福报的；就像油灯快烧尽了灯会熄灭，人的阳寿将尽时也会气运消退。自己诵经可以延寿，唸经补福德资粮可增添油灯的燃料，让灯（寿命）不会那么快熄灭。然而若身体已然不堪使用，则应随缘今世，放眼做来世的规划。
(家庭/感情篇)
1. 若尚未结婚，千万不可有性关系或未婚怀孕，不然会造成很多问题，影响日后与正缘的婚姻幸福，要学会保护自己。有修行了解什么是因果，莫认为婚前性行为没有关系，那是当下没有深思熟虑的想法，除了伤害自己，也伤害未来的另一半；对自己要负责任，若这样迷迷糊糊过一生，未来就会不断地恶性循环。
2. 父母努力拉拔子女长大，若父母因业障讨报而生病，子女觉得不舍是很正常的事情，但当务之急是尽快圆满现前的业力，让父母减轻病痛的折磨。
3. 因果会相循，千万莫外遇。不论是过去或现在，若是曾经不忠于另一半，则容易在未来某个时间点，遭遇相同的背叛，使自己痛苦不堪；故谈感情和婚姻时，心要忠诚，给予对方全心全意的对待，幸福与快乐才指日可待。
(外灵/冲犯/魔性篇/被下符)
1. 「凡走过必留下痕迹，有修过外道必产生黑气。」过去若有一世修偏，并且帮助外道毒害众生，黑气就会存在深层的阿赖耶识中，在唸《金刚经》销外道愿和魔性，阿赖耶识潜藏的黑气会冒出来，干扰您的心识，须待黑气释放完，对事物相才会正向看待，且修行「信愿行」会较俱足。
2. 现在的时期，魔强法弱，附佛外道很多，也教人静坐、唸经、修佛，但因为心性不正，教的法一定不是正法，要用自己的智慧去明辨是非，不要盲从。遇到外道，要不看、不听，不接电话，不再联络，不要误人误己。
3. 修到某种境界的人，不会执着在名和相里面；自己本身的七情六欲、贪嗔痴慢若比別人重，要如何为人导师、教人解脱？所以分辨附佛外道的方法，就是看对方是否贪嗔痴念重。
4. 唸经销外道愿时，黑气一直释出是好事，如此才能洗白污染的心识。释放的黑气太多时，虽会影响到身心灵，导致常起妄念，但这些都只是暂时；短程看似有损害，但长程来看，消完才有光明的未来。
5. 很多人修不起来，系因为执心、执相，自己若不着相，外道就没有可以下手干扰之处。
6. 若是曾有修偏入外道，阿赖耶识会存放修过外道法的记忆，起心动念会与外道相应，并经常重播过去的景象，尤以提倡淫欲的邪法影响最剧，使人想清净也清净不起来，心中常存淫欲心，磁场紊乱。佛门清净地，佛法的修持贵在清净自心，而难也难在这，因此平时除了多唸经之外，心性要提升，不要胡思乱想，意念不清净时，可以多唸「南无本师释迦牟尼佛」圣号，慢慢地让杂思和妄念沉淀及淡化，久之方能消除。这些都没有速成法，需要靠自身长时间的努力，才能转黑为白，所以修行切莫外攀。
7. 「南无本师释迦牟尼佛」圣号有净心与定心的作用，长持「南无本师释迦牟尼佛」可让清净心提早显露。
(社会环境/其它篇)
1. 人有生老病死，年轻时期，能力强，记忆力好，一定要用心经营人生，努力打拼事业，要勇敢面对前方的种种考验，要积极利益众生，犹如太阳初东升时，可尽情地发光发热，若待日落西山，要努力也有限了。
2. 天下事，变异大，要面面俱到，做好万全的准备；不管尘事多忙，各人吃饭各人饱，每天至少各唸一部《金刚经》、《药师经》。唸《金刚经》可以「明心见性」，唸《药师经》可以「消除累世业障」与「补福德资粮」。
3. 大多时候，烦恼是多余的，身外之物一切都带不走，尽好本分即可，一切随缘，船到桥头自然直；若真能认真修行，当遇到人生瓶颈时，佛菩萨会暗中帮忙。
4. 人是很渺小的，世界上处处有危机，处处要小心。当社会动荡不安时切莫重本投资，不然容易血本无归；更不要有贪念，才不会被骗，尤其是暴利的投资。
5. 修行人为了长养慈悲心，所以选择吃素，但吃素的人却不代表一定有在修行，学佛人在这事理上应了解清楚，才能真正明白吃素的意义。现今人十分爱护自己的伴侣动物，若能将此爱心延伸至身边万物，不杀、不食用，并同理怜悯动物被杀的恐惧心与苦难，这即是慈悲心，也是遵守五戒中的「不杀」。
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