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「敦倫盡分，閑邪存誠，老實念佛，求生淨土。」——淨土宗第十三代祖師：印光大師，《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想，值得我們研究和借鑒。，以下為<印光大師文鈔菁華錄>，希望您細細品嘗，並落實於生活，調整心態，轉變人生！
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原文：
每有愚人，卑劣自居，不敢承當；亦有學者，大乘自命，不屑修習。須知五逆十惡之人，臨終地獄相現，善友教以念佛，未滿十聲，蒙佛接引，往生西方。以卑劣自居者，可以興起矣。華嚴一經，王於三藏，末後歸宗，普賢菩薩，以十大願王，回向往生西方，普勸善財，及華藏海眾，一致進行，求生西方，以期圓滿佛果。此之法門，何敢視作小乘？況善財已證等覺，海會悉證法身。彼尚求生，我何人斯，不屑修習？（蓮池大師曰，念佛求生西方，乃是大德大福大智大慧大聖大賢的勾當，轉娑婆，成淨土，不同小可因緣。編者敬注）豈但高豎慢幢，直是譭謗華嚴。（續）念佛懇辭序
譯文：
常有愚人，自以為根基卑劣，不敢修習淨土法門；也有學者，自認為是大乘根基，對於淨土法門不屑一顧。須知犯了五逆十惡大罪的人，臨終地獄相現，善友教以念佛，未滿十聲，蒙佛接引，往生西方。如此，自認為卑劣的人，可以有信心了。《華嚴》這一部大經，是佛藏之王，末後歸宗，普賢菩薩以十大願王，迴向往生西方，廣勸善財以及華藏海眾，一致上進，求生西方，以期圓滿佛果。如此看來，這樣的法門，怎麼可以視為小乘？何況善財已證等覺，華藏海會大眾都證得了法身，他們尚且求生西方，我們是什麼人呢，可以不屑修習此法門呢？難道不是自高自大，坦率一點說就是譭謗《華嚴》嗎？
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