以下為一位有緣人分享：
有一天我偶然看到一本書，是牟尼精舍出版的《因果濟世集》，閱讀後對此書很感興趣，人生中諸多疑問都在看過這本書後得到解答。我明白ㄧ個家庭的組合都是因果，不是討債就是還債，人生際遇的好壞，亦是因果。欲知今生的命運，就看自己前生的作為；欲知來生的命運，就要考量今生的作為；萬般帶不走，唯有業隨身。
弟子接觸到牟尼精舍時已經七十六歲了，是一位垂垂老矣的老人，常常情不自禁的想，如果能早些年遇到牟尼精舍、早些年學習佛法就好了。早點修行，或許就能早日改變自己的習氣、待人處事的方法，才不會活了大半輩子一直庸碌無為、與家人關係不親近。
第一次去牟尼精舍請示時，佛菩薩慈悲，為弟子開示出一條過去世因利益衝突，拿刀砍人致死的業障。努力誦經並且迴向成功之後，又陸續開示出三條也是因利益衝突或侵占他人財產的業障。弟子一輩子出外工作都不順利，想做任何事都會碰壁、得不到支持，我相信這其中一定有因果，經由佛菩薩開示，已經得到解答。雖然年至退休之齡，也沒辦法再找什麼工作賺錢了，但還好家住山區，矮屋旁還有一塊空地可以種菜，我與內人同住，兩個老人不需要太多花費，種菜賣菜自給自足，生活過的去就好。現在最重要的事就是誦經銷業，把握人生剩下的時光彌補過去世的過錯，修來世的福德。或許起步比其他人晚很多，但總比一輩子都與佛法錯過，沒能修行來的好。
我與內人感情不親密，但也相伴多年，開始誦經銷業之後，心態慢慢轉變。以前老是認為內人不好，看她不順眼，常常藉故與她起爭執，承蒙佛菩薩開示，才知道原來是自己的個性衝動、脾氣急躁，而且有魔性，才會處處看別人不順眼。現在想起來真的很慚愧，內人心胸寬大，從不與我計較，一輩子為家庭盡心盡力付出，對我的脾氣也是諸多忍耐。我不好意思當著內人的面向她道歉，所以常常在心裡向內人的靈識懺悔、認錯，希望她能原諒我。現在對她的態度也有很大的改變，和顏悅色、主動幫忙做家事，向她介紹《因果濟世集》裡頭的故事，希望她也能一起來學佛修行，為來世種下善因緣。
現在我和內人每天除了種菜賣菜之外，就是誦經銷業，日子過得清淡卻非常的充實安穩。沒有任何凡塵俗事打擾我們，兩個住在山上快八十歲的老人日出而作、日落誦經，身體原來的一些病痛也漸漸消失，感覺精氣神越來越好了，我想這就是古人所說的閒雲野鶴的生活吧！沒想到我們的晚年竟然能過得如此安穩舒適，這一切都是佛菩薩慈悲護佑，原以為古稀之年才接觸到佛法已經為時已晚，但現在想來，不管年紀多大，只要能在接觸佛法之後精進修持，一切都還來的及，今生來世都有重生的機會。誦經的好處說不盡，不要再猶豫了，早一年修行就早一年斷煩惱，只要有心修行，就能為自己與眾生結好因緣，早點開始吧！
(分享完畢)
每個人因緣不同，得遇佛法的機緣也就不同，有些人因宿世善根累積深厚所以能早日與佛法相應，也有些人需要多一點時間磨練、累積善因緣才能得遇佛法。「人生酬業」，人來到這世間就是為了修行和了結因果，若能早日受到佛法的薰陶，遇到任何磨練就能用智慧圓滿的面對，才不會因為習氣使然而留下遺憾。
上述分享文中的有緣人因為一本《因果濟世集》開始誦經銷業，日日不輟的誦經，漸漸從經典中淬煉出圓融的智慧，明白「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」的道理。經由佛菩薩開示的因果業由，明白過去世因為貪嗔癡無明所造下的一切罪障業障，在因緣成熟時都會阻礙人生各面向的發展。人會造業源自於本身的欲望與執著，常聽到一段話：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴; 從身語意之所生……。」人生在世，如果沒有從小接受因果教育、道德規範，思想和行為就很容易偏差，會因為不斷膨脹的欲望和執著造下無邊的罪業。舉個簡單的例子，幾個小孩子在一起玩，都可能會因為搶玩具而吵鬧打架；那麼爭奪名聲地位、財富權勢甚至感情上的占有，就可能會用更激烈的手段去達到目的，這樣就容易傷害到別人，結下因果與業障。
會讓我們起執著的都是內心的貪嗔痴慢疑，不知道各位是否曾經有類似的感受：起嗔怒心的時候，身體好像被炸彈洗過一樣，除了情緒不好之外，身體也到處不舒服；煩惱雜念多的時候，很快就沒有精神元氣、身體變得虛弱；起計較分別心的時候，腦袋亂哄哄的無法控制，只好任由五毒控制自己，越來越墮落……等等，這些都是我們內心的習氣魔性，無法控制它們就只能任由它們控制自己。修行、善護念、勤誦《金剛經》、閱讀高僧大德文鈔都是在淨化深藏在內心的魔性，魔性的影響無邊無際，不但影響自己也會影響他人，若不儘快剪除，修行之路難以通達，甚至連俗世生活也會大有影響。
修行，是為了把心量越修越大，生活中的任何磨練都是來成就我們的，每個人因緣、業報不同，所以有不同的磨難和考驗，不管遇到任何事情，都要把心安住、如如不動，不能任外境擺盪自心，起無明煩惱。凡事隨緣任運，命中該遇到的、該磨的、該發生的，時間一到就會發生，與其強求，不如隨緣，把自己該做的事情做好，安守本分，爲眾生謀福祉，這才是我們應當做的事。
清朝詩人袁枚曾做一首詩：「七十猶栽樹，旁人莫笑癡。古來雖有死，好在不先知。」這是一個很豁達的心境，從古至今，能活到七十歲就算是高齡長壽了，尤其是在醫藥不發達的古代，七十歲真的就是古來稀。但凡一個世代、一個人生、一個事件快要完結時，就比較不會再是眾人關注、追捧的對象，棄舊圖新更是俗世間恆久不變的習慣。因此，在人生走到黃昏的時候，很多人會選擇得過且過，對未來不再期待計畫、安安靜靜的等待人生完結的時候來臨，很多老人家都是因為這樣，讓晚年越活越不快樂，身心都容易生病。但袁枚的心境豁達多了，在七十歲的高齡不顧別人的議論與嘲笑，還是欣欣然的種下一棵樹，細心照顧並等待著它的成長，期待每一天看到小樹不同的變化。從古到今所有人都逃不過死亡的命運，幸運的是，我們並無法預知死亡的到來，所以，活著的時候才能怡然自得。人的生命都有終結的時候，那些劫難或不幸始終等待著、潛伏著，好在我們暫時不具有預知的能力，因此，我們才可以安心的吃飯、睡覺、修行、工作，日復一日的體驗生活、感受每一個喜怒哀樂並且充滿期待迎接每一個黎明。
修行也是如此，常言道：「無常迅速，生死事大。」世間萬事萬物都是一合相，緣起緣滅如同泡沫一般，時間到了就聚合，過了就幻滅，怎麼樣都留不住。既然都留不住，就不需要太執著於這些虛幻，安守本分、精進努力，把該做的事情做好，就像一朵花一樣，該是怒放的時刻就盡情的怒放，別讓時間空過徒留遺憾，能修行、度眾、行善布施的時候就要盡力去做，就像一朵盛開的花，等待花落成泥碾作土的時候，還能滋養大地，如同我們現在行善布施、廣傳佛法、流通因果濟世文章造福眾生一樣，將自己來這世上的價值發揮得盡淋漓盡致，這才是真正的不空過。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
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南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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