以下幾則分享，文章照登：
分享一：
原本心裡已經打算好了要幫先生還業障，因為他還沒有因緣能信佛，我又不忍心看他受苦或是受干擾，順便連帶讓我辛苦或家裡不和睦。前幾週得到他的業主菩薩同意，先為他迴向補了事業的福德資糧，週一查到週日有迴向成功後立刻打電話給他報喜，過了一小時後，他陸續接到3個客戶，因為當天發生的事確實很出乎意料，他自己也嚇到，我就順便開導他，我講過很多因果實例但他都不相信的因果，現在他終於半信半疑的答應誦經給他的業主菩薩，我當下真的太高興了，感覺終於向佛化家庭邁進了一步。
過了2週，正好碰到他事情多、身體不適，每日我都會問他有沒有唸經？雖然他之前每天都只唸一部《藥師經》而已，可連續5天沒唸後，終於完全退轉，說不想唸了。他還是不信，他覺得自己做個好人、好好過日子就好了；事業自己認真努力總會有成績的，還讓我不要把我的宗教信仰加在他身上，說完就繼續去追電視劇去了。當時我感覺心沉了下去，還真是「不怕沒有擁有過，最怕曾經擁有過。」
先生完全退轉後的這幾天，我自然又揹上了他業主菩薩的債，同時心裡一直在想，如何能讓先生重新對誦經、還債有信心，如果我就這樣都幫他還了，他永遠也沒有學佛的機緣了啊！於是我想了下面幾個辦法，不知是否可行，也想聽聽師兄姐們的建議：
1、對已開示的業障我先代還，未開示的業障我就不要再管了，等真的他的生活、健康、事業因業障干擾而出現狀況，我再用最快的方式幫他還業障，讓他立馬見到效果，重新拾起信心。
2、為先生補學佛的福德資糧。由於不能網絡問事，也未開示迴向經文數的基礎，我應該會先從《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各108遍補起。
3、繼續努力精進修持，將自己修好並且落實在生活中，讓先生看到我學佛前後的真實改變，並且更加有耐心的循循善誘，用淺移默化的方式讓先生漸漸的接受佛法。
不知師兄姐們都是如何渡自己家人呢？有什麼好的建議分享嗎？如果家人的業障自己都扛了，家人是不是還是不信佛？雖說學佛要隨緣，可聖嚴法師也說了，緣裡有時也要有「因」，所以也不能不做些許嘗試，而只能一切聽天由命。感恩師兄姐，有您們真好。
分享二：
三月初因為分行理專請產假，我是職務代理人，職務上代理理專工作。3月中旬一位60歲左右的婦女，帶著她的女兒來銀行諮詢下個月到期的儲蓄險產品。該客戶為高資產客戶，只算利息就超過百萬元，但是她非常的不快樂，一直在敘述自己的先生賭博、辛苦做生意的錢都被他拿走、所以常常為了錢和先生吵架……等等。她小孩結婚的對象也都不甚理想，她擔心他們以後的生活，還認為她的女婿及媳婦都是貪她家財產、好逸惡勞，她對自己的命運多次嘆息。
儲蓄險需要寫死亡受益人，一般人會寫法定繼承人，但客戶堅持只寫和她同來辦事女兒的名字。但又擔心往生後會被課稅，所以我建議她今年先給女兒220萬。她又擔心如果她生病會需要錢，不能這麼快給女兒錢，我覺得她真的生病了－－心理上的病。她對所有的事情都擔心、都放心不下，還計畫自己往生後由這位女兒每月接濟其他小孩，聽到這邊，我傻眼！我告訴她，台灣有一句俚語：「花要插前面，不是插後面。」(台語)現在適時施與小惠，然後慢慢規勸教導，會有機會改變的。
聖嚴法師說：「我們所處的世界，都是自己所體驗到的世界，未必別人也有相同的體驗。」所以公說公有理、婆說婆有理，如果各執己見，誰也不肯退讓，那就永遠相持不下了，許多衝突、糾紛，就是這麼來的。我們必須明瞭，自我主觀的喜好，就是一種分別心。有了分別心，就有執著，一執著，煩惱就跟著來了(引用完畢)。仔細推想，這些煩惱都不是從環境而來，完全是自己招感來的，客戶年輕時因為先生有許多惡習而四處藏錢，先生也發現有其他存摺，雙方關係劍張弩拔；雙親關係不佳，小孩的教導當然也會不順利。所以蔡師兄說：「家庭要圓滿，才能推及社會。」期許自身要做好行為的規範，從最小單位「家庭」圓滿起。
分享三：
其實說起來，我比姐姐還要早接觸佛法。記得我大女兒才六個月的時候，當時我在佛教醫院上班，那時候的義工師姐們常灌輸我因果觀念，還勸我有空就唸經，我笑著說好，心裡面卻是非常的不以為然，甚至在心裡面嘲笑那些義工師姐們，覺得她們真是無知；都幾世紀了，竟然還相信那些荒誕不羈的因果故事。
極度鐵齒的我，想當然爾就被自己的業主菩薩們修理得很慘，十多年來四處求醫皆無解的皮膚病問題，迫使我不得不相信，確實有因果循環這種事。也因此在走頭無路的情況下，我加入了唸經消業障行列，希望能夠藉由佛法的力量，讓我日益痛苦的皮膚疾病與家庭問題，能夠找到圓滿解決的方法。
這兩年多來，從一開始被業主菩薩們逼著唸經，到現在把唸經、靜坐、持咒當成生活中的一部分，不得不承認，當初困擾我將近二十年的皮膚疾患及家庭問題，都獲得非常大的改善，這是當初加入消業障行列的我所始料未及的。如同阿伯所說：「人要認命，才能再造命；不認命，就無法造命。有在精進就會改變，千里之行，始於足下。」以及「解鈴還須繫鈴人，自性自渡，自業自消。」當初看到這幾句話，再回想自己未接觸佛法前那幾年來所受到的苦楚，心裡有很多感觸；深深覺得，眾生都是這樣！無法可解，唯有自己磨過，方能覺悟。
轉念想到，因為這十幾年來種種的不順遂，促使自己踏上了修行之路，這未嘗不是佛菩薩善意的安排？祂知道我這頭倔驢，非得要嚐盡苦頭，才願意認輸。深深的感謝佛菩薩，在我走頭無路的時候，指引我方向，讓我知道：「有佛法就會有辦法！」
(分享完畢)
分享一中有緣人的問題，一定也是很多人的問題，來精舍的請示者也不乏自己就是「包山包海」型的。何謂包山包海？除了自己業障外，還負責爸爸、媽媽、兒子、女兒、兄弟姐妹、甚至祖先超度也負責到底。家人到底幫？還是不幫？這問題可分幾個面向來探討：
1、如果您的孩子年幼，尚無法自己唸經償還因果，身為父母的您，這個忙一定得幫。
2、您的父母年邁、不識字、疾病纏身、甚至已經到臥床地步，這個忙您更得幫。
除了上述兩種狀況的忙得責無旁貸的幫外，其餘的忙幫不幫真的得看您了。家人是至親，很多時候看他受苦您會捨不得，但如分享三中有緣人所說：「極度鐵齒的我，想當然爾，就被自己的業主菩薩們修理得很慘，十多年來四處求醫皆無解的皮膚問題，迫使我不得不相信，確實有因果循環這種事。也因此在走頭無路的情況下，我加入了唸經消業障行列，希望能夠藉由佛法的力量，讓我日益痛苦的皮膚疾患與家庭問題，能夠找到解藥。」眾生剛強難渡，非得自己摔跤跌慘了，才會相信因果，也才會有動力唸經還債。平常安穩太平的日子裡，您要他一個人乖乖坐著唸完一部經典真的有其難度，與其如此，倒不如等他自己跌一跤，您再來拉他一把。只是您的手可不要離太遠，以備能隨時隨地「出手相救」。學佛需有「因」，很多時候袖手旁觀不是沒有作為，讓他挫折、不順，就是製造學佛之「因」。您如果事事幫忙處理妥當、讓他無後顧之憂，那他還學佛幹嘛呢？靠您就好了嘛！因為您就是大菩薩！眾生都是這樣，無法可解，唯有自己磨過，方能覺悟。
分享一中：「我再用最快的方式幫他還業障，讓他立馬見到效果，重新拾起信心。」出手相救，不是要您以最快方式幫他還清業障，除非業力干擾已經危害到當事人生命，否則建議您還是「緊事緩辦」（台語）。過程中讓當事人感受到時時被阻礙、無法突破，這時您再適時地敲敲邊鼓，注意要不落痕跡、不可太故意。您會發現會比您常常投與佛法教育，如同疲勞轟炸般有效果多了。另外針對無法親自到精舍請示的人，如果您已經養成唸經的習慣，精舍也很歡迎您以《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各108遍為一個單位，每滿108遍就來信回向消累世業障或是補福德資糧。經典持續唸、業障持續消、福德持續補，人生哪有不順遂之理！
蔡師兄說：「神通只是方便法，人想真正改變，要靠自己的心性提升才能超脫，事事依賴神通祈求魔性消弭、惡習能轉，那只是緣木求魚，自欺欺人。」家人幫忙畢竟有限，您能幫的了這一世，下輩子呢？最終還是得靠自己修行、自己心性提升，才有辦法出離六道輪迴。所以，凡事盡心、盡力、盡責、盡份就好！
最後以一則網路文章結尾，並請您細細思考：＜與「觀音菩薩」之經典對話＞
某書生正在屋簷下避雨，突然見「觀音菩薩」撐著傘走過來，他非常高興，急忙說：「普渡眾生的『觀音菩薩』，您能否普渡一次，帶我回家？」菩薩說：「你在屋簷下，我在雨中；簷下無雨，何需我渡？」書生一聽，立即跑到屋簷外說：「現在，我已經在雨中了，這下可以渡我了吧？」菩薩說：「你在雨中，我也在雨中。你被雨淋，是因為你沒帶傘；我沒被雨淋，是因為我有傘，可見，是傘渡我，你沒有傘，應該是想辦法去找傘，而不是找我。」說完，「觀音菩薩」就消失了。
有一天，書生遇到了困難，便到寺廟中去求「觀音菩薩」。他走進寺廟，見到一個正在求「觀音菩薩」的人，竟然跟那天遇見的「觀音菩薩」長得一模一樣，便好奇問道：「您是『觀音菩薩』嗎？」菩薩說：「我正是『觀音菩薩』。」書生更感到驚奇了：「既然您是『觀音菩薩』，那為什麼還要拜自己呢？」「觀音菩薩」微笑說道：「跟你一樣，我也遇到了難事，但我知道，求人不如求自己。」
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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